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古往今来，才子佳人的故事数不胜数，而诗句便是描摹这些绝代风华的画笔。自古以来，吟咏佳人的诗文层出不穷，每一句都是妙笔生香的佳作，谱写了一曲曲不朽的赞歌。
柳叶蛾眉，杏核眸子，粉面桃腮……诗人用细腻的笔触刻画佳人的容颜，仿佛一幅幅栩栩如生的画卷跃然纸上。《玉台新咏》中“眉黛促成游子恨，面妆偏惹断肠诗”一句，将女子如画般的眉眼刻画得入木三分。而宋朝词人晏殊的那句“梨花一枝春带雨”，更将佳人的容颜比作带雨的梨花，清丽脱俗，令人过目不忘。
“腰如弱柳扶风摆，步似游龙戏水行”，诗人的笔下，佳人的姿态宛若弱柳扶风般轻盈曼妙，又似游龙戏水般灵动妩媚。唐朝诗人王维在《西施咏》中写道：“朝罢归来望故乡，唯见洪都女娇娘”，勾勒出西施楚楚动人的形象，让人不禁浮想联翩。而杜甫在《丽人行》中描绘的“朱门沉沉锁千户，唯见红楼碧云头”，更将佳人的风姿与高楼华屋交相辉映，更显迷人。
“腹有诗书气自华”，佳人不仅容貌出众，更才华横溢。诗人用赞美的笔调写出女子琴棋书画、诗词歌赋的过人之处。《红楼梦》中林黛玉的“葬花吟”，叹尽了佳人的薄命，让人为之动容。而李白的“清平调”中“云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓”，更是将杨玉环的绝代风华和才情描绘得淋漓尽致。
佳人的美丽与才华令人倾倒的同时，也让人叹息她们悲惨的命运。自古红颜多薄命，诗人用苍凉的笔触记录了佳人的不幸遭遇。李商隐的“留得残荷听雨声”，表达了对庄庄凄凉命运的同情。而白居易的“红颜未老恩先断”，更是揭示了红颜薄命的残酷现实，令人扼腕叹息。
纵使佳人芳华易逝，但她们的才貌却能够流芳千古。诗人用赞美的笔调歌颂了那些才貌双全的奇女子。苏轼的“但愿人长久，千里共婵娟”，祝福了嫦娥在广寒宫的孤寂。而李白的“清水出芙蓉，天然去雕饰”，更将杨贵妃的美丽与纯净描绘得恰到好处。这些才貌双全的佳人，成为后世人们仰慕和赞美的对象。
并非所有的佳人都有着完美的结局，一些女子因红杏出墙而备受诟病。杜牧的“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来”，揭示了杨玉环与唐明皇的不伦之恋。而白居易的“轻拢慢捻抹复挑，初为霓裳后六幺”，更是将杨玉环的妖媚和放荡表现得淋漓尽致。这些红杏出墙的佳人，虽有倾国之姿，却也为自己的行为付出了沉重的代价。
诗人吟咏佳人，不仅是为了赞美她们的美丽与才华，更是为了寄托自己的情感。李白的“此夜曲中闻折柳，何人不起故园情？”抒发了诗人对故乡的思念。而李益的“夜发清溪向三峡，思君不见下渝州”，更是将离别的愁绪倾注在对佳人的思念中。诗人借佳人来表达自己的情感，让诗句更加动人肺腑。
诗人吟咏佳人，也是为了颂扬女性的美德。古诗词中，许多佳人都被赋予了善良、贤惠、贞洁等高尚品质。《诗经》中“关关雎鸠，在河之洲”的句子，赞美了女子纯洁的爱情。而唐朝诗人王昌龄在《出塞》中写道的“青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关”，更是歌颂了那些在边塞守卫国家的巾帼英雄。
在封建社会中，女子地位低下，命运多舛。诗人通过吟咏佳人，表达了对封建礼教的批判和对女性的同情。白居易的《琵琶行》中“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”，写出了封建社会中女子悲惨的遭遇。而李清照的“至今思项羽，不肯过江东”，更是表现了女性的不屈和反抗精神。
诗人吟咏佳人，不仅是文学创作，更是一种文化传承。这些诗句不仅记录了古代女性的形象和命运，更反映了当时社会的审美观和文化风俗。历代文人墨客留下的这些佳作，成为中国文学宝库中的瑰宝，为后人了解古代文化提供了宝贵的材料。
诗人妙笔生香，吟诵佳人，不仅为我们留下了无数赏心悦目的诗篇，更折射出古代社会的风貌和女性的地位。这些诗句，既是佳人之美的颂歌，也是封建礼教与女性悲剧的控诉，更是中国文化传承的见证。
